|
Bayram Ağabeyi Kaybettik.
Üstad Bediüzaman Said Nursî hazretlerinin uzun yıllar hizmetinde
bulunma şerefine nâil olmuş, 1950 yılından araya giren Kore harbi, 1958'de
tevkifi ve bazı fasılalar hariç, vefatına kadar yanından ayrılmamış Bayram
Yüksel ağabeyi elîm bir trafik kazasında kaybetmiş bulunuyoruz. Muhterem
ağabeyimiz bir müddettir bulunduğu Almanya'dan Türkiye'ye dönerken yine
Bayram ağabey gibi hayatlarını imân ve Kur'ân hizmetine vakfetmiş muhterem
Ali Uçar ve Mehmet Çiçek ağabeylerimiz ile beraber rahmet-i İlâhiye'ye
vasıl oldular. Ne mutlu onlara ki, memleketten, sevdiklerinden uzakta Nur
hizmetinden dönerken ruhlarını teslim ettiler. Cenâb-ı Allah başta ailesi
olmak üzere tüm Nur câmiasına sabr-ı Cemîl ihsan eylesin, bizleri Cennet'te
onlara komşu eylesin inşaallah. Amin.Cenazeleri resmî muameleler tamamlanabildiği
takdirde Pazar günü İstanbul'da kılıncak cenaze namazından sonra Barla'da
defnedilecektir.
NUR WEB
|
Toplumsal
evrim ve aldatılan insanlık (2)
İnsanlık tarihi Hz. Adem’in yaratılışıyla
başlamıştır. Cenab-ı Allah, Hz.Adem’i yaratmış ve ona cennete tekrar girmeden
önce kendini eğitebileceği bir imtihan ortamı hazırlayarak, onu dünyaya
göndermiştir. Hz. Adem’in yaratılışı ve yaşantısı Kur’ân-ı Kerim’de bizlere
tüm detaylarıyla bildirilmiştir:
Dokuzuncu
Söz
Namazın beş vakte tahsisini izah eder.
|
Ey rızık isteyen bütün mahlûkat tâifelerini rahîmâne rızıklandıran
Hâlık-ı Kerîm,
Sen aczden ve şerikten münezzeh ve mukaddessin. Senden başka ilâh yok
ki bize imdad etsin. El-aman, el-aman! Bizi azap ateşinden ve Cehennemden
halâs et.
Ümit Şimşek, Risale-i Nur Işığında
Cevşen Meali, Zafer Yayınları, İstanbul, 1992
..Mevti veren O'dur, yani hayat vazifesinden terhis
eder, fânî dünyadan yerini tebdil eder, külfet-i hizmetten âzâd eder, yani
hayat-ı fâniyeden seni hayat-ı bâkiyeye alır.
Bediüzzaman Said Nursî
Bediüzzaman Said Nursi,
"Yirminci Mektup, Birinci Makam", Mektubat, sayfa: 220, Yeni Asya Neşriyat,
Germany, 1994
İRADE TERBİYESİ VE NEFSE
HAKİMİYET
Zihnen çalışmak dikkatli olmaktır. Tefekkür etmek, dikkatin bir noktaya
teksif ve temerküzünden başka bir şey değildir. Görülüyor ki, zihnî faaliyetin
her ikisinde de dikkat mevzuu bahistir.
Zübeyir Gündüzalp, Nefis Muhasebesi,
Yeni Asya Neşriyat, İstanbul, 1996 |