Bedîüzzaman'ın ilmî şahsiyeti de, islam âleminde ve Türkiye dışında bütün dünyada tam olarak takdir edildiği halde, Türkiye'de özellikle ilim adamları çevresinde yeterince tanınmamıştır. Bunda, yapılan menfî propagandaların tesiri büyüktür. 

Yedinci Söz
 

Allah'a ve Âhirete inanmanın lüzum ve dünya hayatına olan tesirlerini gösterir.

Konya yolunda müthiş kazada yanıp kül olan cesetler arasında yanmayan bir kağıt parçasında bir şarkıcının şu ibretli sözleri yer alıyor: “Ölümden başkası yalan.”İsterseniz bunu, dünya hayatının “yalan” olduğu, isterseniz “ölüm en büyük gerçek” şeklinde değerlendirelim fark etmez. Eskilerin “yalan dünya” dedikleri şu fânî hayata gönül kaptırmamak için İlâhî bir ikaz mahiyetinde aslında bu kâğıt. 

(Şeytan) Dedi ki: “Rabbim, öyleyse onların dirilecekleri güne kadar bana süre tanı.” (Sad Suresi, 79) 

Dedi ki: “Senin izzetin adına andolsun, ben onların tümünü, mutlaka kışkırtıp azdıracağım. Ancak onlardan muhlis olan kulları hariç.” (Sad Suresi, 82-83) 

 

    Haşirde bütün zevi'l ervâhın ihyâsı, mevtâlûd bir nevm ile kışta uyuşmuş bir sineğin baharda ihyâ ve inşâsından, Kudrete daha ağır olamaz. Zîrâ, Kudret-i Ezeliye zâtiyedir; tagayyür edemez, acz tahallül edemez, avâik tedâhül edemez. Onda merâtib olamaz; herşey O'na nisbeten birdir.

 
7.1-7.10 
 
 
Ey göklerin ve yerin bütün orduları Onun taht-ı emrinde olan, bütün envâ-ı mevcudatı birer muntazam ordu halinde icad ve istihdam eden, her bahar yüz binler zîhayat ordularını ayrı ayrı erzakları ve libasları ve silahları ve talimatlarıyla haşredip yeryüzüne gönderen ve dilediği kullarına görünen ve görünmeyen ordularıyla meded veren Hâlık-ı Arz ve Semâvât, 

  
Sen aczden ve şerikten münezzeh ve mukaddessin. Senden başka ilâh yok ki bize imdad etsin. El-aman, el-aman! Bizi azap ateşinden ve Cehennemden halâs et. 

Ümit Şimşek, Risale-i Nur Işığında Cevşen Meali, Zafer Yayınları, İstanbul, 1992   
 
  

İRADE TERBİYESİ VE NEFSE HAKİMİYET  

Fikirler hisler ile beslenir, kuvvet bulur. Fikir kendi başına bir kuvvet değildir. His ve heyecan, onun mücadele için, muvaffak olabilmesi için muhtaç olduğu kuvvet menbaıdır. Fikrin mücadelede muvaffak olabilmesi için iki kuvvete ihtiyacı vardır. O da his ve heyecandır. 

Zübeyir Gündüzalp, Nefis Muhasebesi, Yeni Asya Neşriyat, İstanbul, 1996.